التوفيق هو الذي يستطيع أن يقدّمه الدين للإنسانيّة ؛ لأنّ الدين هو الطاقة الروحيّة التي تستطيع أن تعوّض الإنسان عن لذائذه الموقوتة ، التي يتركها في حياته الأرضيّة أملًا في النعيم الدائم ، وتستطيع أن تدفعه إلى التضحية بوجوده عن إيمان ، بأنّ هذا الوجود المحدود الذي يضحّي به ليس إلّاتمهيداً لوجود خالد وحياة دائمة ، وتستطيع أن تخلق في تفكيره نظرة جديدة تُجاه مصالحه ، ومفهوماً عن الربح والخسارة أرفع من مفاهيمهما التجاريّة المادّية . فالعناء طريق اللذّة ، والخسارة لحساب المجتمع سبيل الربح ، وحماية مصالح الآخرين تعني ضمناً حماية مصالح الفرد في حياة أسمى وأرفع . . . ، وهكذا ترتبط المصالح الاجتماعية العامّة بالدوافع الذاتيّة ، بوصفها مصالح للفرد في حسابه الديني . وفي القرآن الكريم نجد التأكيدات الرائعة على هذا المعنى ، منتشرة في كلّ مكان ، وهي تستهدف جميعاً تكوين تلك النظرة الجديدة ، عند الفرد عن مصالحه وأرباحه ، فالقرآن يقول : ( وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ ) « 1 » . ( مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها ) « 2 » . ( يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ) « 3 » . ( وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) « 4 » .

--> ( 1 ) غافر : 40 . ( 2 ) فصّلت : 46 . ( 3 ) الزلزلة : 6 - 8 . ( 4 ) آل عمران : 169 .